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El excapitán de Los Pumas volvió a hablar sobre sus tuits racistas | “Fue un mal chiste. Simplemente quiero decir perdón”



El excapitán de Los Pumas, Pablo Matera, que justamente fue desplazado de esa función luego de los tuits discriminatorios que se publicaron el 30 de noviembre y que él había escrito hace nueve años, precisamente después de que el seleccionado argentino no homenajeara de manera adecuada a Diego Maradona antes del partido con Nueva Zelanda por el Tres Naciones de rugby, argumentó que aquellos tuits fueron “un mal chiste”.

“Fue un mal uso de las redes sociales con un grupo de amigos del colegio. Un mal chiste. Simplemente quiero decir perdón”, dijo el ala del Stade Francais en una nota que se emitía esta noche por el Canal + de Francia.

“Imagino que hubo un montón de gente que se sintió herida y que se sintió ofendida. Personalmente pasé momentos muy duros por eso y me siento muy avergonzado. Por eso pido disculpas a todos los que se sintieron ofendidos por mis mensajes de hace nueve años.

Además de Matera también estuvieron involucrados en mensajes discriminatorios y xenófobos del mismo tipo sus compañeros de equipo Guido Petti y Santiago Socino.

La Unión Argentina de Rugby (UAR) decidió desplazar de la selección a los tres jugadores, pero luego de 48 horas de adoptada esa decisión el máximo organismo de este deporte en el país decidió revocarla.

El club Stade Francais había anunciado en ese momento que sus autoridades debían “conversar con Matera por esas expresiones”, aunque finalmente no le aplicaron sanción alguna.



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Los Pumas, sin cucos en la zona del Mundial 2023 | Los argentinos comparten grupo con Inglaterra, Japón y dos clasificados



El seleccionado argentino de rugby, Los Pumas, se vio favorecido en el sorteo del próximo Mundial Francia 2023, al eludir a las tres potencias del hemisferio sur (Nueva Zelanda, Sudáfrica y Australia) y no estar agrupado con dos equipos poderosos como podría haber tocado por su ranking, de acuerdo al fixture que se conoció este lunes en la ceremonia en el Palacio Brongniart de París. Pese a estar en el copón 3, el equipo argentino quedó incluido en el Grupo D junto con Inglaterra, Japón, Oceanía 1 y América 2.

El equipo de Mario Ledesma recibió una buena noticia por evitar el temido Grupo de la Muerte que, ante un sorteo adverso, le podría haber deparado Sudáfrica -último campeón del mundo- o Nueva Zelanda, combinado con Australia, equipo que no estaba dentro del copón de los cabezas de serie.

Los Pumas formaban parte del bowl 3 debido a la clasificación que tenían en el ranking mundial al pasado 1 de enero, fecha que la World Rugby tomó como referencia para distribuir a los seleccionados en el sorteo. Frente a todas las combinaciones posibles, el azar le hizo un guiño al conjunto argentino, que enfrentará a una potencia como Inglaterra y a un equipo accesible como Japón, en lugar de Francia, Irlanda o Australia, como podían haber tocado. Los otros dos rivales serán Samoa o Tonga (Oceanía 1) y Uruguay o Canadá (América 2). El calendario de partidos de la fase de grupos, con fecha, ubicación y hora, se anunciará a finales de febrero de 2021.

Los Pumas deberán clasificarse entre los dos primeros de su zona para acceder a los cuartos de final, algo que no consiguieron en la última Copa del Mundo Japón 2019 pero sí en la anterior Inglaterra/Gales 2015. En caso de lograrlo, chocarán en cuartos de final con un rival del Grupo C, que integran Gales, Australia, Fiji, Europa 1 y el ganador del grupo clasificatorio.

Los antecedentes mundialistas ante La Rosa británica son todos desfavorables para el equipo argentino. El primer enfrentamiento se dio en el Mundial Sudáfrica 1995 y la victoria inglesa fue por 24-18 en el estadio Kings Park de la ciudad de Durban. En Nueva Zelanda 2011, los ingleses ganaron por un ajustado 13-9 en Dunedin pero no impidieron que Los Pumas avanzaran de ronda. En cambio, se dio el caso contrario en Japón 2019, donde Argentina quedó eliminado en primera fase tras caer con los británicos 39-10 en Tokio. Con Japón, en tanto, existe un sólo registro por Copas del Mundo: la victoria 33-12 en el estadio Millennium de Cardiff, correspondiente al Mundial ’99.

La cita de Francia 2023 se disputará del 8 de septiembre al 21 de octubre en nueve ciudades: París (Stade de France), Marsella (Estadio Velódromo), Burdeos (Matmut Atlatique), Saint-Etiénne (Geoffroy-Guichard), Nantes (Stade de la Beaujoire), Lille (Pierre-Mauroy), Toulouse (Stade de Toulouse), Lyon (Parc Olympique) y Niza (Allianz Riviera).

Nueva Zelanda y Sudáfrica, con tres títulos cada uno, son los países más ganadores disputadas nueve ediciones de la Copa del Mundo. Los All Blacks festejaron el título en 1987, 2011 y 2015; mientras que los Springboks lo hicieron en 1995, 2007 y 2019. Australia cuenta con dos coronas (1991 y 1999) e Inglaterra con una (2003). El mejor resultado de Los Pumas fue el tercer puesto del Mundial 2007, celebrado en Francia, Gales y Escocia.

El equipo argentino tiene asistencia perfecta en las Copas del Mundo. Fue invitado en 1987, luego clasificó en eliminatorias en 1991, 1995, 1999 y 2007, mientras que en 2003, 2011, 2015 y 2019 ingresó por su clasificación en la edición anterior.

En cuatro oportunidades, Los Pumas lograron superar la instancia de grupos. Lo hicieron por primera vez en 1999 cuando llegaron hasta cuartos de final, eliminados por Francia, tras superar a Irlanda en los playoffs de octavos. Ocho años después se abrazaron a la mejor actuación histórica, con victoria sobre los “Blues” en el partido del tercer puesto; en 2011 fueron detenidos por los All Blacks en cuartos de final y en 2015 terminaron en el cuarto puesto, luego de caer con Sudáfrica en el partido por el bronce.

A continuación, los cuatro grupos clasificatorios:

Grupo A: Nueva Zelanda, Francia, Italia, América 1 y África 1.

Grupo B: Sudáfrica, Irlanda, Escocia, Asia/Pacífico 1 y Europa 2

Grupo C: Gales, Australia, Fiji, Europa 1 y Ganador de grupo clasificatorio.

Grupo D: Inglaterra, Japón, Argentina, Oceanía 1 y América 2.





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La World Rugby se refirió al escándalo de los Pumas tuiteros | El ente calificó el episodio como “inaceptable” y sigue de cerca a la UAR



La World Rugby (WR), el máximo organismo mundial del deporte de la ovalada, calificó como “inaceptables” los mensajes racistas escritos hace ocho años por los jugadores de Los Pumas, Pablo Matera, Guido Petti y Santiago Socino, a la vez que consideró a los mismos como “opuestos a los valores fuertes, universales e inclusivos que la familia del rugby aspira a vivir y defender”.

“World Rugby agradece los informes que la Unión Argentina de Rugby (UAR) continúa llevando a cabo una investigación completa sobre los comentarios racistas en las redes sociales atribuidos a miembros de la selección nacional masculina”, indicó la entidad a través de un comunicado.

En el mismo escrito añadió: “World Rugby actualmente está buscando una mejor comprensión del proceso que está llevando a cabo la UAR y su estado y espera recibir una actualización completa”.

“Claramente los comentarios, o cualquier forma de discriminación, son inaceptables y completamente opuestos a los valores fuertes, universales e inclusivos que la familia del rugby aspira a vivir y defender. Simplemente no hay lugar para ellos, y tal comportamiento justifica con razón una investigación completa y adecuada por parte de la Unión”, añadió la institución.

“El rugby debe continuar uniéndose contra el racismo a través de acciones, no solo palabras, dar un ejemplo positivo a la sociedad y avanzar fortalecido por nuestra inclusión y diversidad”.

Los mensajes de los jugadores de Los Pumas salieron a la luz después de que el elenco argentino no le rindiera homenaje a Diego Armando Maradona, quien había fallecido días antes, cuando los propios All Blacks, su rival de aquella jornada, recordaron al ídolo popular en pleno haka.

Los tuits en cuestión tenían comentarios racistas, homofóbicos y antisemitas, tras lo cual los tres rugbiers pidieron disculpas a través de sus redes sociales y, si bien en un principio fueron sancionados por la UAR, la entidad rápidamente decidió retirarles el castigo.



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Un 2020 que puede ser bisagra: el año en que el rugby expuso su peor cara

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Qué revelan los tuits de Los Pumas sobre “las mucamas” | Menos disculpas, más derechos



“Qué es una mucama embarazada de trillizos? Un kit de limpieza” escribió un día como hoy hace ocho años Guido Petti, jugador de la Selección de rugby argentina, apenas cumplidos los dieciocho.

En la misma época, el capitán, Pablo Matera, decía “el odio a los bolivianos, paraguayos, etc. nace de esa mucama a la que alguna vez se le cayó un pelo en tu comida”.

¿Qué tuvo que pasar durante todo ese tiempo para que esos jóvenes no sólo piensen de ese modo, sino que sientan la impunidad necesaria para expresarlo en sus redes sociales? Cuesta imaginar que no fuesen chistes que repitieran en su cotidianidad: en la escuela, en el club, en su casa.

¿Habrá habido alguien en sus vidas que alguna vez les cuestionara sus “chistes”? ¿Hubo docentes capaces de explicar lo que significan el racismo, la xenofobia, la misoginia, el antisemitismo?

“Nos sentimos terriblemente orgullosos de Guido Petti, ex alumno de North Site (St. George’s) y pieza fundamental de este gran logro”, publicaban desde las redes sociales del colegio del jugador de Los Pumas hace apenas dos semanas. Por supuesto, no hay ninguna referencia al escándalo que provocaron los mensajes del estudiante que al egresarse no sólo escribía con faltas de ortografía, sino que disfrutaba del acto sádico de revisar las pertenencias de la trabajadora doméstica cuyo sueldo, con suerte, equivalía a la mitad de lo que sus padres pagaban por su “educación”.

“Tener que revisar el bolso de mi empleada y que sacando sus cosas te vaya diciendo: esta es mi blusita, esta es mi bombachita me hizo el día”.

En sus disculpas públicas ambos pusieron énfasis en cuánto tiempo había pasado en lugar de explayarse sobre cómo y por qué habrían cambiado de opinión. Ambos consideraron que bastaban, literalmente, tres renglones para justificarse.

Más allá de los nombres propios, se trata de abusos y maltratos cotidianos para la gran mayoría de las trabajadoras de casas particulares.

Moneda corriente

“No me sorprende. Es claramente una cuestión de clase. En este caso fueron los rugbiers… pero también la vimos a Reina Reech haciendo publicidad con una empresa que llevaba empleadas de manera gratuita a su casa, a Catherine Fulop haciendo gala de que su empleada no salía, a Nicole Neumann echándole la culpa a la trabajadora doméstica de que su familia se contagió de Covid”, dice María, de 58 años.

“Creo que representan a una parte importante de la sociedad. Refleja lo que piensa y cree muchísima gente. Eso es lo que duele. Eso duele mucho” agrega Matilde, de 51 años y seis como cuidadora de una persona con discapacidad mental.

Ambas se acercaron este año a UTDA, el único sindicato que rechazó el aumento que se firmó en la Comisión tripartita que discute el salario de las trabajadoras de casas particulares desde 2015.

“Vivo a dos cuadras y media del principal sindicato (UPACP). Es el que coloca y descoloca el cuadrito del ministro de turno. Paso todos los días por ahí. Un día fui a buscar algunas respuestas y me atendieron como patrón de estancia. Yo estudiaba en ese momento y me dijeron que no tenía días por examen. Se me dio por leer y me enteré de que tenía diez días por año”.

María hizo la secundaría para adultxs cuando tenía más de 20. Empezó la carrera de Sociología, pero tuvo que dejar para trabajar. “Tenemos historias muy distintas, formaciones muy diferentes. Pero lo que se vive siempre es muchísimo maltrato. Sobre todo a quienes migran. Escuché de cosas terribles que pasaron durante la cuarentena… compañeras que han sido golpeadas. Yo nunca sufrí eso, pero sí la cuestión de la discriminación de manera más sutil. Creo que es tan mala como la otra. Cada tanto se nota que me hablan desde una superioridad moral. A veces da bronca, a veces duele. Tanto el maltrato como el trabajo van a existir siempre. Lo que hay que ver es qué se hace con eso.”

Que se vea, que se sienta, que se escuche

Matilde cuenta que este año hicieron cuatro marchas al Ministerio de Trabajo. Así lograron que la Comisión tripartita se reuniera. “El problema de la Comisión, que funciona desde 2015, es que tiene un montón de facultades, amplísimas facultades normativas pero lo único que hace es actualizar los salarios. Y el Estado, a pesar de que no es empleador, tiene mayoría absoluta. Por eso tampoco es una paritaria”, explica Matías Isequilla, asesor legal de UTDA. “Ni siquiera poniéndonos de acuerdo con lxs empleadorxs tenemos la posibilidad de modificar algo. En ese caso hay empate y desempata quien preside, que es el Ministerio de Trabajo”, agrega.

En la Comisión hay 8 votos: 2 del Ministerio de Trabajo, 1 del Ministerio de Economía, 1 del Ministerio de Desarrollo Social, 2 de representantes de lxs trabajadorxs, y 2 de lxs empleadores. Por lxs empleadores las organizaciones que participan son el Sindicato de Amas de Casa, que preside Pimpi Colombo, y una asociación ligada a un estudio jurídico.

Con el último aumento, la quinta categoría (personal para tareas generales como limpieza, lavado, planchado, cocción de comidas, etc.) cobrará $ 19.564 mensuales o $ 158,95 por hora. En caso de que sea la modalidad “sin retiro”, el salario será de $ 21.754, lo mismo que cobrarán las cuidadoras (cuarta categoría) con retiro.

Cada año, el salario de las trabajadoras de casas particulares pasa varios meses por debajo del salario mínimo vital y móvil. Todo indica que así será durante 2021, cuando en marzo el SMVyM alcance los $ 21.600. Son números absurdos si además se tiene en cuenta que el 44,7 % son jefas de hogar. Y que lxs empleadorxs ni siquiera están obligadxs a pagar viáticos.

“Durante la pandemia, 6 de cada 10 trabajadoras empeoraron sus condiciones laborales. Apenas un 33 % siguió cobrando sin ir a trabajar, tal como indicaba la ley. Lo que sucedió fue que se visibilizaron un poco más las desigualdades estructurales del sector. Muchas tuvieron que volver a trabajar. Las cambiaron de categoría para que vayan igual, arriesgando su salud y la de lxs empleadorxs”, dice Verónica Casas, antropóloga y becaria del CONICET, a partir de una encuesta realizada durante la pandemia.

Son un millón y medio de trabajadoras y tantas las injusticias que viven a diario, que podría enumerarse un reclamo por cada una de ellas. Fondo de desempleo, bono para cuidadoras, antigüedad, presentismo, viáticos obligatorios, campañas que incentiven el registro, líneas telefónicas específicas para denunciar abusos, jubilación anticipada por ser trabajo insalubre y un etcétera infinito.

Apenas el 23% está registrada y fueron cientos de miles las que vivieron todo tipo de irregularidades durante estos meses.

“Me gustaría encender la televisión y escuchar que se habla de esto”, dice Matilde, y esa frase resume el silencio alrededor de la situación de estas trabajadoras de la primera línea. No son sólo rugbiers quienes las emplean (y avalan, callan, pactan su precarización que corre incluso cuando están registradas y cobran lo que “corresponde” por ley).

Son también políticxs, feministas, periodistas, jueces. Millonarios, de clase media, de ingresos bajos y altos cuyas carreras sólo son posibles porque hay alguien más haciendo por ellxs ese trabajo tan mal pago e invisibilizado.

Oír sus reclamos y acompañarlos es tocar los nervios, los resabios más racistas, clasistas y patriarcales de nuestra sociedad.  



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Los Pumas juegan ante Australia en medio del escándalo | El equipo argentino cierra muy temprano su participación en el Tres Naciones



En medio del escándalo por los tuits racistas del capitán Pablo Matera y los jugadores Guido Petti y Santiago Socino, el seleccionado argentino de rugby, Los Pumas, cerrará este sábado desde las 5:45 su participación en el Tres Naciones cuando se mida ante el local Australia (televisa ESPN). En caso de ganar con punto bonus, Los Pumas podrían igualar la línea de Nueva Zelanda, que suma 11 unidades y ya cerró su participación en el certamen.

Con la polémica por la situación de Matera, Petti y Socino en el foco de atención, el conjunto argentino buscará cerrar de la mejor manera un torneo que pintaba para histórico por el primer triunfo sobre los All Blacks y el empate ante los Wallabies, pero que quedó opacado primero por el no homenaje a Maradona y después por los mensajes racistas que tenían las cuentas de Twitter del capitán y dos compañeros. Para colmo, la UAR se sumó a los desatinos al sancionar a los jugadores y luego levantar la medida disciplinaria.

Sin embargo, ni Matera ni Petti ni Socino estarán en la cancha por decisión del entrenador Mario Ledesma, que los sacó del equipo “para preservarlos”, según lo expresó en la rueda de prensa previa al encuentro. “Los chicos estaban muy apenados y avergonzados con todo lo que pasó. A ninguno nos pareció bien. Pasaron una semana tremenda y lo sufrieron mucho”, remarcó Ledesma, que además reiteró las disculpas por no haber homenajeado a Maradona. 

Quiero pedir perdón porque la gente se sintió muy dolida. Me pareció poco lo que hicimos en homenaje a Maradona en comparación con lo que realizaron los All Blacks. La verdad que desde la Unión Argentina de Rugby (UAR), como institución, tendríamos que haber pensado en algo superior”, reconoció Ledesma, que dispuso nueve cambios con respecto al equipo que fue goleado por los All Blacks por 38-0 la semana pasada, además de que contará como capitán a Jerónimo De la Fuente en reemplazo de Pablo Matera.

Los seis nombres que se repetirán en el equipo que jugará ante los Wallabies en Sydney, a las 5.45 de Argentina, serán: Emiliano Boffelli (jugará de wing en vez de fullback), el centro De la Fuente la pareja de medios Felipe Ezcurra y Nicolás Sánchez, y los forwards Facundo Isa y Julian Montoya.

De esta forma, Los Pumas formarán con Santiago Carreras; Bautista Delguy, Matías Orlando, Jerónimo De la Fuente y Emiliano Boffelli; Nicolás Sánchez y Felipe Ezcurra; Rodrigo Bruni, Facundo Isa y Santiago Grondona; Marcos Kremer y Matías Alemanno; Francisco Gómez Kodela, Julián Montoya y Nehuel Tetaz Chaparo.

Los suplentes serán José Luis González, Mayco Vivas, Juan Pablo Zeiss, Lucas Paulos, Francisco Gorrissen, Gonzalo Bertranou, Domingo Miotti y Santiago Chocobares, según se informó.





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La intolerancia en el rugby y su espejo en las clases altas argentinas

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Racismo en la Argentina: de los nenes abandonados en la comisaría a Los Pumas | Infancias negras y el complejo del blanco salvador



La semana pasada, Eduardo Rucci abandonó en la puerta de la Comisaría de la Mujer y la Familia de Bahía Blanca a dos niños de 6 años, nacidos en Guinea Bissau. La adopción la había realizado junto a su esposa, Natacha Perring. “El hombre refirió razones personales que dificultan su vinculación y sostenimiento de la vida familiar”, decía el expediente. En varios medios de comunicación titularon el hecho como una “devolución”, dándole el carácter de objeto a las personas abandonadas. La exotización y objetivación de los cuerpos de niños negros es una dimensión entre muchas otras del aberrante racismo estructural que existe en nuestro país.

En 2006, Madonna creó una fundación llamada Raising Malawi (Elevando Malaui) que hasta el día de hoy lleva a cabo proyectos vinculados con la salud, la educación y el apoyo comunitario en el país africano. Ese mismo año hizo efectiva la primera de tres adopciones en uno de los países con mayores índices de pobreza de todo el continente. Joyce Banda fue la primera mujer en asumir el cargo de presidenta de Malaui en 2012 y la segunda en la historia de África. Durante su mandato le reprochó a Madonna un comportamiento “conquistador” y la acusó de jactarse excesivamente de su generosidad hacia Malaui.

Nicole Neumann, al enterarse de lo sucedido con los niños abandonados en la comisaría, se mostró compungida y dispuesta a hacer lo que haya que hacer para contener el desgraciado destino de esos niños negros y desplegar una supremacía blanca que tiene larga data. En la edición de la revista Caras del 23 de agosto de 2005, aseguraba que al igual que Angelina Jolie, viajaría a Sudáfrica con su marido “para adoptar un bebé africano”. La operación nunca sucedió, sin embargo, quince años más tarde, la propuesta es la misma: Nicole se puso a “disposición” para adoptar a los dos niños. Pero no fue la única. Apenas trascendió la noticia, en la Municipalidad de Bahía Blanca recibieron 500 llamados de gente dispuesta a adoptar y ayudar, verbos que trazan algunas preguntas respecto de actitudes que no son individuales, sino que son parte de un entramado que mantiene a determinados grupos étnico-raciales en situación de marginalidad: “Las instituciones, las prácticas culturales, los medios de comunicación se sintonizan para mantener esta estructura que finalmente es una estructura de poder y de opresión”, señala Patricia Gomes, afroargentina y asesora de la Secretaría de Políticas de Igualdad y Diversidad del Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad. 

“Hay prejuicios que rondan en torno de las personas negras, que tienen relación con la exotización: las mujeres negras como calientes, siempre dispuestas a sexo, y los varones con miembros grandes. Las ideas exotizantes tienen que ver con la inferiorización, el objetivo es catalogarnos en estereotipos de los cuales no podemos salir, eso limita nuestras experiencias y capacidades porque siempre se espera de nosotres que ocupemos esos lugares. Dos niños negros, traídos de África, alimentando este mito de que África es una masa uniforme y homogénea de tierra llena de guerras y niños muertos de hambre, son parte de un exotismo que, además, hace que haya 500 familias queriendo adoptarlos. Lo que deja ver esto es una clara concepción de los cuerpos negros como objetos de observación y exhibición, que se relaciona con la visión exotista de nuestros cuerpos”. La exhibición se ve exacerbada a través de las redes sociales, donde una foto con niñes negrxs funciona como vidriera que describe el afán por su salvación y protección. Sin embargo la cuestión de la “devolución” es algo mucho más frecuente de lo que se piensa. La activista afrodescendiente y mapuche Alma Velasquez Huichulef, afirma respecto de la exhibición que “salieron las fotos de cuando los adoptaron, pero no salió nada de cuando los abandonaron en la comisaría. La cosificación de las infancias negras es más común de lo que imaginamos, se ve en una persona que tiene el privilegio de viajar al continente africano, se les expone en fotografías como si fuera una atracción turística”

“El complejo del salvador blanco“ es una frase acuñada por el historiador nigeriano Teju Cole, para referirse a personas blancas que brindan ayudas desmedidas a personas racializadas para llenar un vacío existencial: “Sienten que quieren salvar a poblaciones mucho más desdichadas que ellxs. En el cine, por ejemplo, puede verse muy claramente ese proceso, incluso en una película como Black Panther, completamente afrocentrada,  donde el noventa por ciento de las personas que actúan son negras, termina siendo la persona blanca la que “saca las papas del fuego”, explica Patricia Gomes.

La magnitud del racismo estructural en Argentina es expansiva, puede advertirse en una dinámica social de racismo internalizado, que da por hecho que la mayoría de las personas en nuestro país son blancas y descendientes de europeos. “El mestizaje vino a justificar la imposibilidad de definir una pertenencia racial en los ciudadanos del país, y se empezaron a crear imaginarios colectivos donde se asocia lo negro con lo malo, lo feo, lo sucio y lo salvaje; por otro lado se asocia lo blanco con lo refinado y lo civilizado, para que las personas que son mestizas -yo prefiero decir “mezcladas”- reconozcan más su parte blanca y nieguen su origen afro u originario”, concluye Alma.

La estructura racista y discriminatoria niega la existencia de personas negras en la conformación étnico racial de nuestro país: “Es fundamental reconocer que toda la organización social, los espacios institucionales, las academias, son campos de poder de tradición blanca, clasistas y heteronormativos. El saber -así como los territorios y nuestras identidades- también fue colonizado. La educación ha sido entendida como un espacio de autoridad, de disciplinamiento, de creación, de transmisión de conocimiento y de creación de estos conceptos como el del “mestizaje”, que fueron conocimientos legitimados por el Estado y por sus instituciones”, expone Alma, integrante del Área de Género de la Comisión Organizadora del Día 8 de Noviembre, espacio que difundió un repudio hacia una nota publicada por el diario Infobae el 15 de noviembre , donde se afirma que el racismo estructural se utiliza para justificar la creación de una Comisión Nacional para el Reconocimiento Histórico de la Comunidad Afroargentina.

Desde el Área de Género expresan que “una vez más, los argumentos son enunciados por voces blancas que niegan el pasado histórico de los grupos sociales subalternos, y su participación en la construcción de Argentina como país. Las personas con nuestro fenotipo negro, indígena o no blanco, buscan narrar desde otros lugares de pertenencia e identidad – como los movimientos sociales y los feminismos negrxs – las otras versiones sobre los procesos históricos y cómo estos han intervenido en la construcción de la sociedad argentina actual. No obstante, las corporalidades “no modernas” desde la perspectiva racista, suelen ser percibidxs como “intrusxs”, “subordinadxs”, “el otro”, “el que está fuera de su lugar” y obviamente “quien no tiene derecho a hablar”.” 

Las infancias negras pasan de ser preciadas y objetizadas para familias blancas, a ser adultes que al habitar el espacio público en la venta ambulante o el espacio privado dentro del servicio doméstico, pierden el carácter de exotismo y se convierten en objetos de hostigamiento y discriminación. Tres jugadores de Los Pumas, Pablo Matera, Guido Petti y Santiago Socino, fueron suspendidos por tiempo indeterminado por los posteos racistas que realizaron hace algunos años en sus cuentas de Twitter. El repudio fue generalizado por el alto contenido racista y xenófobo que contenían los tuits. “Los dichos de los jugadores de los Pumas no son algo extraño en la sociedad argentina, esa construcción de mentes racistas sigue vigente y hay gente que efectivamente piensa así. Lo que quizás ha cambiado es la manera en la que sale a la luz. Necesitamos esa revisión que no es individual sino colectiva e histórica”, dice Julia Cohen Ribeiro, integrante del Colectivo Artístico Afrofeminista Kukily, y agrega: “la discusión pública es el ámbito para poder reestructurar una vida antirracista”.

El racismo en Argentina se expresa en muchos planos, detectar esa internalización con la que se desarrollan los mecanismos vinculares parece ser una de las claves. “Las personas blancas o las personas que se identifican como blancas no saben cómo acercarse a una persona racializada viéndola como una persona completa, siempre desde la extranjerización o la exotización, o directamente desde la violencia racista”, comenta Julia. El exotismo es el sentido común del racismo, es lo que circula en los medios de comunicación, en las escuelas, en el lenguaje y en la historia oficial que reproduce que no hay negrxs en la Argentina.

“Es un racismo creativo, diría, que se tiñe de exotismo y hasta puede pasar por mera curiosidad por algún aspecto de nuestros cuerpos”, explica Patricia Gomes. La curiosidad es una de las maneras de encubrir este racismo estructural, se desprende del exotismo pero va incluso más allá. Cuando la curiosidad se agota, el objeto se descarta. ¿Por qué cuando se abandona a dos niños adoptados en una comisaría se habla de devolución en un sentido tan evidentemente mercantilista? Eduardo Rucci, al dejar al los dos niños en la comisaría, también dejó por escrito -como acompañando el paquete- algunas de las razones que argumentan la decisión familiar: “No poder sostener el vínculo, problemas de convivencia, dificultades para poner límites porque había algunas costumbres totalmente diferentes, cosas que vienen arraigadas culturalmente y que no se pudieron sobrellevar”.

¿Es la supremacía blanca la que produce ese dolor desgarrador de la opinión púbica frente al abandono de los dos niños negros? ¿Es el mismo mecanismo por el que se siente ese deseo salvador y protector por adoptarles? ¿Las historias de salvadores y salvadorxs no son fuertes insignias colonizadoras? Algunas de las respuestas podrían estar en ese reproche que la mandataria malaui le hacía a la reina del pop acerca de su comportamiento conquistador. 



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La agenda del finde: juegan Los Pumas en medio de la crisis del rugby

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A sólo 48 horas de su decisión, la UAR levantó las sanciones a los Pumas | La Unión había suspendido al capitán Matera y a dos jugadores del seleccionado por repudiables mensajes



Difícilmente alguien hubiera podido imaginar que la despedida de Los Pumas del Tres Naciones en el que consiguieron su primera victoria ante los All Blacks iba a encontrar al seleccionado argentino de rugby en un contexto de crisis como la que atraviesa en estos momentos, a dos días de su última participación en el certamen que se disputa en Australia. A tal crisis aporta también la medida que se conoció este miércoles bien entrada la noche: la decisión de la Unión Argentina de Rugby (UAR) de levantar las sanciones impuestas a Pablo Matera, Guido Petti y Santiago Socino, dando marcha atrás con lo resuelto sólo 48 horas antes.

La histórica medida de sancionar a los jugadores del seleccionado, considerada “ejemplar” por el propio ministro de Turismo y Deportes, Matías Lammens, duró poco: en un giro sorpresivo y luego de un fuerte hermetismo, las penas fueron revocadas y tanto Matera como Petti y Socino se encuentran a disposición de Mario Ledesma para el encuentro de este sábado, según informó la UAR en su comunicado oficial.

“Los tres jugadores manifestaron su profundo arrepentimiento, reiteraron el pedido de disculpas, ratificaron que no es lo que piensan y que fue un acto imprudente propio de la inmadurez (…) El proceso disciplinario continúa y la Comisión arribará a una resolución final en los próximos días de acuerdo con los tiempos del procedimiento, en esta primera instancia considera que el sostenimiento de las medidas preventivas resultan innecesarias, por lo cual resuelve levantar la suspensión de los tres jugadores y restituir la capitanía de Pablo Matera“, informó la Unión en un pasaje del inesperado texto.

La noticia se conoció en el cierre de una jornada cargada por un fuerte hermetismo desde Australia y por una tensión en torno al accionar de la UAR, retroactivo incluso al tibio homenaje que se realizó el sábado pasado tras la muerte de Diego Maradona. En la distancia de casi 13 mil kilómetros que separan a Argentina de Australia y en las 14 horas que los alejan de lo que sucede en su propio país, el silencio dijo más que las palabras hasta que se conoció la información del giro institucional respecto de la decisión tomada hace sólo dos días, a partir de la noticia que conmovió el lunes: un fervoroso odio racial y de clase bajo la forma de tuits, escritos por Matera y dos de los que todavía eran sus compañeros del representativo.

Por más que el contexto no lo pida a gritos, y hasta más bien lo contrario, lo cierto es que en menos de dos días el representativo argentino que ha quedado en el ojo de la tormenta esta semana -primero por sus inacciones y luego por sus dichos- tendrá que volver a poner el foco en lo deportivo: desde las 5.45 de nuestro país, este sábado Los Pumas tienen programado su último partido del Tres Naciones, ante el local Australia.

El clima previo está lejos de ser el soñado por la UAR y su primer equipo para despedirse del primer certamen oficial en el que al fin pudo cosecharse la deseada victoria ante los All Blacks. La UAR optó primero por accionar individualmente contra los tres jugadores, sin el menor indicio de una lectura institucional más compleja, autocrítica y alentadora. Luego, ofreció un absoluto hermetismo sobre la preparación del equipo de cara al último partido del año. Y finalmente, 48 horas después, revocó sus propias sanciones.

El silencio en las redes sociales, el medio directo de contacto con quienes siguen a Los Pumas, era sintomático de la incomodidad con que se vivía desde Australia la recta final del Tres Naciones, un torneo que vino a quedar en el medio de una problemática estructural que el universo del rugby sigue dejando a la vista y sin resolver.

A la espera de algún parte oficial al cierre de esta edición, sí se habían expresado voces de históricas figuras de Los Pumas mostrando su disconformidad con el accionar de la UAR. Uno de ellos había sido el ex wing Horacio Agulla, quien dijo: “No se justifican los tweets de mis amigos Pablo Matera y Guido Petti, pero tampoco se puede pegar como se está haciendo por tweets que se hicieron hace 9 años, ya pidieron disculpas, la gente crece, madura y mejora. @unionargentina están haciendo la más fácil, basta de agacharse”.

La noche del miércoles volvió a sorprender, como la del lunes, con las determinaciones de la UAR, que ahora deberá explicar las motivaciones de su cambio de criterio. Y, mientras tanto, quedará también lo deportivo: este jueves también se espera que, como ha ido ocurriendo en estas últimas tres semanas, el entrenador Mario Ledesma entregue la lista de los 15 nombres que protagonizarán el encuentro ante los Wallabies este sábado, desde las 5.45, con la tácita presencia en el aire de las idas y venidas de la propia UAR con sus decisiones. Será el último partido de un Tres Naciones del que se recordará especialmente a los All Blacks: por la primera victoria de la historia, sí, pero también por un desencuentro histórico con el sentir popular, que terminó exponiendo una vez más ese universo simbólico conocido, violento y doloroso de un deporte que, como dijo Agustín Pichot, exige una profunda autocrítica “ya”.

El comunicado oficial de la UAR

“Como es de público conocimiento, la Unión Argentina de Rugby intervino de urgencia y en plena competencia para tomar medidas relacionadas con la publicación en las redes de distintas expresiones de los jugadores Pablo Nicolás Matera, Guido Petti Pagadizabal y Santiago Gabriel Socino.

De acuerdo con los procedimientos de World Rugby, que contempla el tratamiento urgente ante eventuales circunstancias durante un torneo, la Comisión de Disciplina de la Unión Argentina de Rugby citó a declarar este miércoles a los jugadores Pablo Nicolás Matera, Guido Petti Pagadizabal y Santiago Gabriel Socino, tal como lo había solicitado el Comité Ejecutivo.

La rapidez en esta intervención, el repudio de estas manifestaciones expresadas hace ocho o más años, así como la medida preventiva dispuesta por el Comité Ejecutivo de la UAR, buscan hacer un análisis profundo de los hechos para una mejor y más justa resolución. La UAR repudió terminantemente este tipo de manifestaciones y a la vez entiende que las acusaciones difamatorias que se han vertido a partir de esto dañan a todo el rugby argentino sin excepción y no representan lo que nuestro deporte es.


Durante la declaración, los tres jugadores manifestaron su profundo arrepentimiento, reiteraron el pedido de disculpas, ratificaron que no es lo que piensan y que fue un acto imprudente propio de la inmadurez. Sin embargo, se hacen plenamente cargo y responsables, por lo que se pusieron a disposición de la Comisión para que se investiguen las circunstancias y buscar enmendar el daño causado.

A la hora de expedirse preliminarmente, la Comisión de Disciplina ha considerado y valorado la actitud de los tres jugadores durante este proceso, y entiende que los mismos no han repetido acciones similares durante estos más de ocho años, y que han demostrado durante este tiempo ser personas de valores firmes e íntegros y dignos de integrar nuestro seleccionado.

El proceso disciplinario continúa y la Comisión arribará a una resolución final en los próximos días de acuerdo con los tiempos del procedimiento, en esta primera instancia considera que el sostenimiento de las medidas preventivas resultan innecesarias, por lo cual resuelve levantar la suspensión de los tres jugadores y restituir la capitanía de Pablo Matera.

La Unión Argentina de Rugby y el plantel tienen roles y responsabilidades distintas pero un mismo objetivo: hacer que el rugby siga creciendo como deporte. El camino de una reflexión profunda sobre ciertas prácticas asociadas a nuestro deporte, iniciado a principios de año con el programa Rugby 2030, no tenemos dudas de que demandará tiempo. Y requiere, tanto por parte de la dirigencia como del plantel, dar señales contundentes en el momento justo.”





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